五行经络瑜伽是中国式瑜伽的独特流派。
创始人杨淇，
融合中医经络学、五行文化和印度瑜伽体式，
启动人体十四正经的能量，
调理人体五脏六腑功能，
旨在营阴阳行气血，疏通情志，知未病而治未病。
五行经络瑜伽
以瑜伽体式与骨骼、肌肉，脏腑，穴位的连接，
疏通经络，调理气血。
以治愈，康复，深度矫正，核心塑型为焦点，
从身体感知出发疗愈身心、改善心智，
是一个强身健体并极具疗愈功能的瑜伽体系。
为何说杨淇的五行经络瑜伽适合中国人？
杨淇老师跑遍世界实修实证而来的五行经络瑜伽，融合中医经络学、五行文化和印度瑜伽体式，启动人体十四正经的能量，调理人体五脏六腑功能，旨在营阴阳行气血，疏通情志，知未病而治未病。
杨淇的五行经络瑜伽中的瑜伽是如何治疗身体？
五行经络瑜伽以瑜伽体式与骨骼、肌肉，脏腑，穴位的连接，疏通经络，调理气血。
以治愈，康复，深度矫正，核心塑型为焦点，从身体感知出发疗愈身心、改善心智，
强身健体并极具疗愈功能。
中医的五行阴阳、气、脉络等等原理和本质是什么？有科学依据吗？
中医的阴阳五行、气、脉络等是依赖援物比类，又称取类比象，现称象思维建立起来的。从来不是现代科学意义上的科学。因此，不存在“科学依据”问题。基于寻找“科学依据”的思路，近现代以来，早年中西医汇通派和当今中西医结合人士，致力于用现代医学、现代科学和现代哲学的方法和手段，不断验证、证明中医的真实性、科学性；揭示阴阳本质、肾虚本质、血瘀证本质等，所用指标随西医学、现代科学的进展不断更新，至今未能阐明中医学理论，巨大的投资都打了水漂。核心问题在于：把传统文化问题当作科学问题对待，必然导致步履维艰、一筹莫展的窘境。
科学是认识宇宙的实践方法。
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化的知识。科学，最基本的原则必须是可度量、可复现、可证伪，这是是科学和非科学的分水岭。不能证伪的任何东西都不是科学。中医的宇宙观和方法论不符合科学的基本定义和基本概念，中医发生于渔猎文明、游牧文明与农耕文明相互碰撞的远古历史时期，属于古代朴素自然哲学+玄学，所以对客观事物的认知是宏观的、表面的，古人没有洞察微观世界的科技手段，沒有显微镜，古人不知道细菌、病毒、细胞、分子等，古人不懂得碳水化合物对生命的意义、不懂得蛋白质对生命的涵义。在自然科学高速发展的当代人们对生命的认识不应停步于古代的水平抱残守缺、固步自封、不思进取，中医需要发展、创新，甚至于需要用当代的高科技、高端技术和设备深入研究、剖析中医药学，发展中医药学、创新中医药学，为人类健康事业服务。而不是千古不变，抱残守缺！
中医五行论都有哪些？有科学依据吗？
简单地回答这个问题:题目问的是五行论?大纲是阴:阳论，中医探本治病方法:望:闻:问:切，根据四季染病的病因诊断，春:夏:秋:冬:春天木旺:夏天火旺:秋天金旺:冬天水旺，人身虽小配合天地，心属火，肝属木:脾属土:肾属水:肺属金，举例:春天得了肝病•肝属木:朩旺于春，治愈的时间会快些，肝病得到秋天，秋天属金:金克木，肝病严重难愈，中医讲究:七情:六欲:喜:怒，衰:乐:惊:恐:悲:，寒暑风湿燥火，都属五行，一天十二个时辰，孑:丑寅卯:辰:已午未申酉戍亥•，都属五行，得病中午午时，午属火，肺病严重，肺属金那么火克金，中医所有的中成医药都是五行的分类，动物:植物，中医理论是我中华文化的理论宝库，中医治病彻底没有负作用，因为药物来了生态自然，是天然的，西医急救，药物负作用太大。
此张中医阴阳五行图解，基本上涵盖了，五行学说的基本理论和五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系。
五行学说是古人创造的一种“哲学思想”，以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
通过阴阳五行学说的阐述和与其相关的理论，可知阴阳五行学说是一般的方法论；是对知识进行总结、概括与再思考的方式进行的；是以整体的世界来作为对象的。符合哲学的特点，同科学是有明显区别的。
相对而言，西医学则是以某一个领域来作为自身的研究对象；使用个别的特殊方法；用实证知识的方式来进行研究的。所以有一种说法：中医是哲学；西医是科学。所以不能到处宣称中医是伪科学，只是一部分人没有用正确的方式去理解中医，研究中医而已。
现在我们一直在力争做到中西医结合，那我们面对疾病时，既要用科学的理论去验证它，也要哲学的思想去分析，似乎很难做到游刃有余。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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